曦光从武夷山北的岩壑峡中把嫩绿的毛竹映衬得无比娇嫩，慧宛村头的一树老梅枕着流香涧的涓涓细流，伴随着鸟鸣的叽喳，一个瘦长的身影从山中走来，及近，飘拂的美髯、炯炯的目光、一身的布衣，简直是仙风道骨、不食烟火的洒脱气度，曾锦德！这就是张晓寒先生的得意门生曾锦德！1980年的那个夏天，印记着我初次见到曾锦德的那一幕，虽说是擦肩而过，然而其情景至今犹在眼前。
那时，我还在福建工艺美术学校就读，从师友处就得知晓寒老师最得意的门生是曾锦德，他的名字可以说是如雷灌耳，令我仰慕不已。五十年代末，他从惠安来厦门就读厦门工艺美术学院时，就已经是品学兼优才华横溢，其山水、花鸟、人物无所不精，深得学校老师们的青睐，他与晓寒老师情同父子，简直可以说是晓寒老师家中的一员。1963年，他毕业后遵循晓寒老师的嘱咐，只身远赴德化山区，从事陶瓷设计工作，一呆就是一辈子！生儿育女，长伴戴云、九仙；安贫乐道，为福建的陶瓷事业默默奉献着其聪明才智和青春年华！其所设计的陶瓷用具曾为北京人民大会堂、钓鱼台国宾馆所指定，并作为国家礼品赠送与美国前总统里根先生，为福建的工艺美术赢得了荣誉。
锦德兄长期居住在德化山区，得九仙、戴云之熏陶。放浪形骸，山野之气日渐，其为人之秉性逾见纯真，传统文化的蒙养，完善其刚正不阿、淡泊明志的品格。据说文革中，做为鸡山草堂的门生，学校的造反派曾发函勒令其返校揭发晓寒老师的所谓罪行，然而他反而来信赞扬晓寒老师的师表风范，并让老师的儿子到德化避难，其品格由此可见一斑！文革后，晓寒老师重获自由，第一次出门，即是奔赴德化看望锦德兄，并相携畅游戴云山、九仙山，夜阑把酒，挥毫濡墨，留下了一段佳话。
后来，我跟随晓寒老师学画，在鸡山草堂中，也数次见到从德化专程前来看望老师的他，一捆山笋、两瓶高粱，与老师作彻夜长谈，有时还带来其山水画作请教于老师，我见其画作姿意挥洒、狂野不羁，山野之气扑面而来，其至诚至坦的心性跃然纸上，只是我作为一个小字辈，没有和他有过太多的交谈。在晓寒老师因病住院期间，他曾前来探望，在鼓浪屿第二医院的天台上，我还帮其与晓寒老师拍了一张合影，这是他与晓寒老师的最后一次见面！时在1986年的5月。
我和锦德以师兄弟相称，我知道其好酒成性，无酒不以为餐。我也是酒人一个，所以我和他有着共同的嗜好，深切体会到酒后的真性情。他在德化，独来独往，其率意的个性还真让人捉摸不透！记得晓寒老师去世当天，我即拍电报告知他，期盼着他能前来见老师最后一面，为老师送行！可是，他竟然没来！这件事让我长时间的耿耿于怀，后来他对我说：“老师病重时，你们为什么不通知我？等到他死了才通知我，你们对我太不公平！我想见到的老师是活生生的啊！”他虽然这么说，然而，我还是无法原谅他，也不想去理解他。1993年夏，我筹备南普陀寺慈善基金会法物流通处工作时，特地赴德化选购佛像。那天，在他的家中，我赫然看到其客厅正中，供着晓寒老师的遗像，他告诉我，他每天都为老师上香，饮酒时，都要先为老师斟上……。我们俩当时都情不自禁，只有默默地相对着！那天，我们喝了很多酒，说了很多话，我发觉，顷刻之间，我理解了他，也释怀了。
他的家，墙上涂满了字和画，那都是他酒后的杰作，其内容有对老师的倾诉和怀念，有诗词、有对人生的感悟，还有些对艺术独到见解的只言片语，也有高风亮节的松树，人淡如菊的菊花，墙脚边，摆列着他从各处搜集到的石雕、古陶瓷、古砚台，他还特地从中挑选了一方银带歙砚赠送给我，希望我这个小师弟好好作画，不负先师的期望，令我惭愧不已。
1998年，在先师晓寒先生去世十周年之际，我们策划成立了厦门市张晓寒美术研究会，他虽然身在德化，然而却为研究会的生存和发展出谋献策，多方奔走，并起草了关于设立张晓寒旧居纪念馆的倡仪书。他曾经给我看过他写的怀念先师晓寒先生的文章，与其说是文章，不如说是不成篇幅的支离短句，那是一篇“晓寒留下一片云”的感叹，字里行间，情感交织，催人泪下。其狂怪酒人的至情至性，流露无遗！
锦德兄的修养很全面，涉及面也很广，从文学、诗词、考古、工艺美术、美学、画史、画论到儒、道、释、哲学，我认为，他的骨子里具有很强烈的传统文人气质，对酒当歌，把酒作为其艺术创作的催化剂。他推崇徐渭、石涛、八大、石溪、黄宾虹，并博取众长，不为哪家规矩所左右，他的艺术创作是随机性的，是坦诚相见的心性流露和感情渲泻，更贴切地说，是具备了佛眼禅机，不为艺术而艺术，而是为心性而艺术。所以，他的画面所呈现的是具有很强的跳跃性和不可言语性的笔墨符号，是必须用心去感悟的纯净意象。他非常关注现实生活中的群体与个体的切身体验，着重群体的喜怒哀乐在心中意象的再现，数十年的人生坎坷阅历，锤炼并造就了他的艺术面貌。他时常沉浸在酒后的艺术创作状态中，可以说是到了如痴似醉的颠狂状态。前有徐渭，近有石鲁，我感觉到，他们是何等的相似！锦德兄的画，有时是反复题跋，历经数年，有警句，有诗词，有白文，有画理画论，也有对现实生活状态的感悟，这些题款字体不一，交织在一起，看似杂乱无章，却是文人艺术家胸中块垒的倾吐！看似涂鸦，却蕴涵着极其深厚的传统功力和传统文化内涵。“大音无声，大象无形”锦德兄的画，看似披头散发，然而却孕育着人性的真、善、美！常言道，狂怪求理，这一理字，我认为应是纯朴自性的诠释。
锦德兄历经着生活的磨难，几十年患病的妻子需要他的呵护照料，痛失爱子的打击、生活的困苦……，然而，他承受了，他没有任何的外求，没有物质生活的奢望，他依然自信而乐观，他的豁达，造就了他的艺术！他虽然重病在身，然而却还是仙风道骨，与我在武夷山中所见到的他，并没有什么分别，清瞿、健谈、澄心、证道、还有那依然如故的美髯！
二零零六年三月十四日凌晨于厦门辛缘书屋