空潭泻春 2004 纸本设色 138x69cm
《空潭泻春》
——春日竹林的生命诗篇与自然礼赞
文/曾路
曾锦德先生的水墨力作《空潭泻春》，以其四尺整纸的宏阔尺幅，生动铺展了一幅生机勃发的春日竹林画卷。这幅作品不仅以其艺术魅力令人驻足流连，更通过细腻的笔触与深远的意境，唤起观者对自然之美与生命哲理的深深共鸣。
竹林之韵：春雨洗礼后的清新
甫一入眼，满目绿意瞬间盈溢，仿佛将观者引入一片清凉宜人的世界。画面上方，高耸挺拔的竹林蔚然成阵，竹叶低垂，如舞者轻舒广袖，又似诗人低吟浅唱，其姿态无不透露出春雨洗礼后的清新与滋润。竹叶间的光斑跳跃，恰似春光在指尖轻轻弹拨，奏响了大自然的和谐乐章。画家以墨色的浓淡变化及笔线的疾徐转折，细腻刻画出竹叶的质感与风姿，赋予静态画面以微妙的动态之美。
幼竹映潭：静谧中的生命脉动
画面中心，一池静谧的潭水宛如明镜，倒映着翠竹的绰约身影，更显其幽深与宁静。潭水之碧，犹如春之灵液，汇聚天地之精气，流淌着生命的脉动。水汽氤氲，仿佛从画面深处缓缓升腾，弥漫于竹林之间，使得整个场景充满灵动之气。这种水雾缭绕的描绘手法，既营造出春雨过后湿润清新的氛围，又寓示着万物复苏、生机盎然的季节更迭。
在潭水边缘，幼竹新苗欣欣向荣，它们在高大竹林的庇护下，稚嫩而坚韧地向上生长，象征着生命的延续与希望的力量。画家以寥寥数笔，勾勒出幼竹的勃勃生机，与苍劲老竹形成鲜明对比，展现出自然界生生不息的生命轮回。
孤石之思：静默中的精神象征
尤为引人瞩目的是，潭边岸上，一粒孤石静卧，虽无言却有力。在中国传统文化中，石头常被赋予丰富的象征意义，如《石头记》①中的顽石②幻化，女娲炼石补天③的创世神话，以及孙悟空由仙石孕育而生④的传奇故事，均赋予石头超越物质形态的精神内涵。此处的孤石，或许正是艺术家自我精神的写照，它静观万象，默默承受风雨洗礼，吸纳日月精华，寓意艺术家在大自然的怀抱中，潜心修行，汲取灵感，追求道家所倡导的“物我两忘⑤”、“天人合一⑥”的至高境界。这块石头的存在，不仅平衡了画面构图，更升华了画作的主题，使之超越单纯的景致描绘，成为艺术家内心世界的诗意外化。
艺术融合：诗情、画意与音乐性的完美结合
正如曾锦德所言，“音乐中有画有诗，画面里有音乐与诗一般的内容才是真正的中国传统艺术。 ”⑥《空潭泻春》正是这样一幅集诗情、画意与音乐性于一体的杰作。品鉴此画，如临其境，仿佛能听到竹叶摩挲的细语，感受到春水潺潺的律动，体会到生命在大自然中萌发、成长、交融的深刻意蕴。这幅作品以其独特的艺术语言，引导我们沉醉于春之画卷，感悟生命之韵，体验人与自然和谐共生的美好愿景。
曾路 2024年春撰于上海
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①《石头记》即《红楼梦》，是中国古代四大名著之一，其深邃的内涵与独特的艺术风格为世人所瞩目。作品以贾宝玉、林黛玉等人物为主线，通过对贾、史、王、薛四大家族的描写，展现了封建社会的种种虚伪与罪恶。同时，作品也深入探讨了人性的复杂与多面，表现了作者对真、善、美的追求与向往。此外，《石头记》还巧妙地融入了神话、传说等元素，使得整个故事更加奇幻而引人入胜。
创作完成，共计205字
②在《石头记》中，顽石是一个富有深意的象征。它最初是女娲娘娘补天时所剩的一块未用之石，灵性已通，后经由一僧一道的携带，于神瑛侍者下凡之际夹带于中，得以在红尘中历经繁华。这块顽石不仅是贾宝玉入世前的身份，也是后来他所携带的通灵宝玉，象征着贾宝玉的灵魂。
③女娲炼石补天是中国上古神话传说中的重要篇章。根据传说，女娲是华夏民族的人文先始，福佑社稷之正神。她不仅抟土造人，化生万物，还以母性的慈爱和力量守护着世界。 在远古时代，由于水神共工与火神祝融交战，共工被祝融打败后，愤怒地一头撞向世界支柱不周山，导致天塌地陷，世界陷入巨大灾难。为了拯救苍生，女娲决定炼制五色石来修补天空。她历经千辛万苦，终于炼成了五色石，并用这些石头成功补好了天空的漏洞。同时，她还斩下一只大龟的四条腿，作为柱子支撑起倒塌的半边天。此外，女娲还平息了洪水，除掉了猛兽，使万物重新得以安居。
④孙悟空，作为《西游记》中的核心角色，其诞生方式独特非凡。他并非尘世所育，而是由一块神奇的仙石孕育而生。这块仙石汇聚天地精华，孕育出孙悟空这一石猴，赋予他超凡的能力和生命力。这种诞生方式不仅突显了孙悟空的非凡身份，也预示着他未来将成为一位英勇无畏、神通广大的英雄。
⑤“物我两忘”是一个汉语成语，源于古代美学概念，与诗学有着紧密的联系。它主要指的是在艺术创作的过程中，艺术家的主体与创作对象的客体达到一种浑然一体、相互交融的境界，以至于艺术家在构思的最微妙的阶段，达到主体与客体完全融合一致的状态，忘却了自我和外在世界的存在。