作品解读（一）
其一
月光 1967年 35x34cm
六七年敢于画这样纯政治性题材是要冒牢狱之灾的。从建国到六七年的十八年，我们站在冷战的风口浪尖，政治上的反右倾分裂主义，对知识分子的玩忽，经济战线上的无知，对农民百姓的愚政误导等等都有待上下一心同舟共济，救民于水火饥饿之中，挽回在亚洲、世界的影响。
十四岁的五八年，跟随我去厦门的只有一部天津出品的矿石收音机和“楚辞”、“桃花扇”两本书。现代的青年应该充分利用时间了解自己的国家。
曾锦德 2005年
其二
阑风伏雨秋纷纷 1977年 67x44cm
近黑远白，国画不易之原则，否则诗书题款无以发挥民族艺术效果，前人所谓字、画、诗、印章四绝。
雨景前清后浊，近明远晦，天空阴暗，字题之乃蛇足，清雅全无。
四王之画，天空开朗明洁，落下数行款，其趣味为西画所不能极。
曾锦德 一九八一年二月十一日
其三
2002年 100岁 69x45cm
天上天下无如佛，十方世界亦无比。
世界所有我尽见，一切无有如佛者。
佛教精神对我绘画理想的影响：敬谨自己的言行规范，于笔墨吞吐间慎如一言一行。庄严持重，育己抚众，道人间世于莲花径中。草木虫鸟与我同乐与天地日月同生。形不一，神则一之；形可化，神则永。万物唯我神尊圣，寂、静无纷争，息五官，正躯体，纯自然生态，不与妖魔为伍。伴烟霞风露兮居岩岗，弃市井怨咒兮撞钟鼓……
其四
2003年 山居图 94x59cm
《山居图》，画芭蕉、竹、鸡母山。我从汇丰北门（小白楼巨石下）走进来（黑衣），白衣之我走进鸡山十号（晓寒先生于素描室选中），这是五九年的转折期。原来十号的园艺已被搭盖房占去，历历在目。
为了写下石母鸡，只好绘下芭蕉、毛竹二君，其他外围墙、石壁、山茶、兰菊、灰猫及鸡笼等等只好用白雾遮去。
曾锦德 二零零三年六月十九日
其五
2004年 为外祖父画文峯 180x97cm
画故乡惠安：山山水水为我无可选择的摇篮地，我生于斯长于斯也希望葬于斯！山还得高，海更须深，所谓源远流长！在岩石缝里吸取大地温饱的松树，你没有肥沃土壤，你迎着瀑风骤雨把天上的雨水滴落在自己的下面，抚育山花与小青草，让世界绿红灿烂写下无数美好篇章。孤寂的文峰，您除了与白云拂面而过，面对世间你是否有点感叹？！山啊，只有我伴着你不灭！我从小踯躅在的下面，您是我至今还没攀登过的山。九峯、岩古寺我年青时攀登了，唯独你每天横耸在西北而没招呼学生更上一步……虽然虚度六十一岁，但从苏坑岭学会爬山的人一般来说，不至于灰飞烟灭！！！
二零零四年二月廿八日
其六
2004年 溪山高隐 137x70cm
按照张先生的要求，简单别罗嗦，主题明确，把话表达出来就可以了，小路能理解吗？
曾锦德 二零零四年三月三日
其七
2004年 功德图 154x52cm
《功德图》：我父亲为春江公四公子，童年、青年生活于漳州、鼓浪屿、香港，中年归兮故乡……此乃建日月园的父亲。
山现，父殁——虽然九十一岁，可惜父亲您就是日与月无时伴着儿孙遨游太空。
曾锦德 二零零四年三月十五日
其八
2002年 日月园 33x6cm
日月 园组画
以不同线条组织画中主体，辅以形像韶与律音乐之章以超识之自然，所以古人通过实践总结的经验，明白地告诉后辈：中国画千年来的发展从图绘江山地理至园林，甚至于地图中发现了宏伟的文章，与西方风景画不同之处为线点墨而不是面光实。中国的汉漆画，福建的漆器都是千年前的如日之艺与自然科学的综合体现。
近小远大在透视学里当然是不会及格的，可是在现代科技的发现中，却是不可藐视的最正确也最为先进的运用，天体物理告诉人类这种发现正是华民族最伟大的透视现象！
曾锦德 二零零四年三月廿九日
其九
2005年 山水清音 69x46cm
画《风雨图》：山不是描画的，是用文章的写，用心写。所谓借物抒情者指桑骂槐也。金玉有命，瓦石无情，命有限情无边！
砥柱激流深涧啸，风风雨雨到心头！
朦胧山色多变幻，赛似宴上一诗仙。
山若有情山亦老，人间正道是沧桑。毛泽东的诗词就浪漫、狂妄，甚至不着天地无边无际！艺术与权力一交叉就矛盾：什么是人生目标，政治、经济！作为诗人主席很可爱。
鲁迅说酒是药，醉好。
曾锦德 二零零五年