山水画继承创新无不是为了艺术感染力这一目的，作为传统的中国画，“六法”它依然是创作指南。
从构思到表现形式，最终都以作品的感染力呈现给观众，整个创作活动都凝结成作品的生命。一篇文章，除了形象塑造外，还依靠描写形象的文字，生动、活泼。一幅绘画，同样的除了似与不似之间的提炼概括外，典型形象的塑造，以视象的造型手段来表现，同样要求创作过程中的艺术活动给予观众，把你的激情永远保留在作品中传染给读画者。
所谓“神”，仅仅“活”还不够。死比较的绝对化，生则有万千种生法。神，意味着生命中姣姣者，生物界中能附以神的意义就不是平凡的生命。神首先是活着的，超级的，不死的，是我们崇拜的超越凡界人生的对象。
自然主义之弊在于没有发掘生命，追求神意，浅尝即止。他们仅仅无力地追求平庸的对象，以描绘、搬运为宗旨。
艺术创作必须发掘自然力的深意，好比对火的认识，使用和对火的象征性的崇拜、神化。学者如费尔巴哈，都是从认真的探索中求得自然意义和人生哲理、生命规律的。伟大的诗人和音乐家，他们无不从这里取得智慧，留给后人。
每个时代的精华发展，无不因了每个阶段所已具和未具的根本希望所决定。形式主义艺术最薄弱的致命伤，是他们没有赋予时代内容，脱离当代的革命，不愿意和人民大众的想法相结合。
王xx的山水，用中国画的形式、笔墨表现在宣纸上，大胆地采用厚重的色彩描绘美丽的秋景，色彩明亮华丽，把油画、水彩、版画黑地三者结合起来。这种尝试的效果是大杂烩，是粉碎文化专制后的应声场。但是，我希望它既有喜剧性的开始，也能善终和成功，高度发扬他动机的理智程度和创作责任感。使这枝花成为真正长在土地上，具有很强中国味的新苗。xx比起清代的教士是中国化的，但在材料工具的运用上，教士比xx是更为虚心的，xx在糟蹋宣纸。所以，我建议，小王最好多用点水粉纸或马粪板，这种不受装裱限制的材料比较适合涂改和重色。
同时敬告美术同人，中国画这个字，是传统意义上的约定俗成，是先有那存在，而后有概念和最终有了区别于它种绘画艺术的称呼。举个例，园林和绘画是泛意词，可是苏州园林就带有地方色彩了。你要创新，你另起炉灶得啦，何必称姑叫姨、拉三扯四呢？我希望你不要在穷巷中叫卖中国画，更不应在黄浦滩拍胸擂肚，说你的东西才是真正的中国货。地道的货真价实的革命的中国画，是最能喜悦人，疗效最高最动人感情趣味的“茅台”。希望你多收集一点香烟盒，从中品出味道，得到启示。
一九八二年九月卄一日（二、热）