你六三年走入社会，七四年丧子，八三年更落泊，九三年子女皆已成人，你能否以茶养身淡泊明志，创造自己艺术成果？你这一生可谓安逸自在，没有受过同代人的劳苦，以至，想创一条违逆的路，反“运动就是生命”千年定论的路，你以自己的生命为试验，抗拒运动，把自己当囚犯拘禁在斗室中拒绝与名利来往，自愿过着饥馑清淡的生活，既不向环境挑战，也不为任何势力服务。你要以静止导引自身的生命，同时企求自己的绘画与青山白云共存，与自身同归大自然最伟大的核心，这种执着是要严肃对待时刻不忘恒、忍、韧精神及时刻准备面对破灭取无所谓态度。道、儒、释之精华和现实人生的碰撞万事难得一如意，你眼察心历，我佩服你的勇敢，我祝贺你继续抑制自己追求无畏。
如果说祖父留给你的影响是艰苦创业的遗产和成功的荣耀，父亲五十余年来风雨无阻而又乐观的拼搏留给你的最大影响是发奋图强继承祖母遗训（祖父四十余岁离开八岁的父亲）——反省自己从十四岁离开老宅至今，只有宠辱不惊之志而无成败之得失可论。于父母我能尽子力，于老宅能尽子孙骨气，于亲戚敢于抑恶扬善，与乡党处没有闲言。艰辛在外，虽无筋骨之劳而历尽人为风险，与牢狱之灾变数相抗拒。腰不敢伸，容不敢傲，志不敢满，友不敢多，言不敢得，虽如此，依然悴悴，如履薄冰。作为人子，勤俭二字我无弃，贪得二字我弃之。言行有轨，冷冷然与淫色无涉，虽数遭机变际会，总与财色无缘，自爱始终严以律已，无冰雪志者万不能得一。家风家教，校风师教，厂风众教，社会国家有传统文化遗训有天理正气之歌，尊之、从之，所谓先天下之忧后天下之乐，为人子，何争“衣”“食”之美！爱与恨严肃如经天日月，容不得半点虚假，是一人生死存灭的关键，笑为我造，哭亦自取，心不能欺。
子女得到我什么，或者说我将留什么给子女？一九六三年——一九九六年三十余年来，“四清社教”占去两年，“文化大革命”占去十年。毛泽东七六年去世后，我仅完成了人大会堂福建厅三十周年国庆礼瓷更换的任务和援藏项目西藏宾馆用瓷设计，而后我便被改革“组合”掉了，从此成为不受欢迎多余的人，秋天的扇子。权力在分配，势力在重新整建，“组合”是“自动”的，党领导似乎是最信任群众听之任之的！这个“改革”至今优化的结果如何：“大中型企业”自主“没出路”，现状、破产、亏损，至今我厂的治理又如何呢？工作队进厂查帐不到一个月，仅帐面上浮着的就限时追缴八十余万现金，可按时不拖欠工人工资的发放两月。科级以上及各车间承包领导者犯规十分严重，他们将以身试法，其中已揭出付厂长十五万者一人，八十万承包者一人……我一直，从来就鄙与上面那些组合者合流，这些人只有三分形貌像人，内里七分骨肉肺腑则是禽魔组合的。
一九八五年，我利用设计中选公费旅游西藏被窍夺的理由，提出自费外出被允准，开始了我至今日谁也不管的生活。
山城德化很小，但我只懂得“三角街”在什么地方，别的街名在何处我不如三个在这里出生的孩子，因为这些门道对我不重要所以走了三十多年也没放在我心上，我只记对专业有助的事。我的专业有两大方面：实用的陶瓷设计和提高的中国画，古陶瓷研究。我要接触许多方面的知识，从历史到眼前及对未来的预测，我面对的是为不分种族的人服务，我必须掌握古今中外的知识来指导和选择创作方向制订设计目标。
在本省陶瓷界，我曾经具备最全面的应变能力，被人传扬为“真正”的技术员，“比别人多几双手”等，可我从不自以为是，自觉一花不成春、秋木不成林，因此选择自己优势从基础素描到中国画开办培训班抚育青年新进百余人（二厂、陶瓷公司、三班镇），升学大中专十余人。这就是曾锦德的为人：为提高同行专业水平放弃个人优势，为组织建立设计队伍的大未来放弃一小我。
从六三年到八四年，这二十二年的领导至今与我的关系形如兄弟，不管是政治运动的艰危、组织人事的发挥、技术攻关的障碍，我必首当其冲。一个从不自满的人如此肯定自己是欠妥的，反之因为这是历史，而不是一个具体的人或我。自八四年之后，我的一切努力与成果被中断了，紧接着“希望”和“信心”也废了，技术队伍瓦解鸟兽散，良禽择木而居，青年新秀得不到扶持……至今天十二年，彻底回归至零，无从找到一个在为工厂做服务的人！
我十九岁离开校门后，这第三门成为我的家，在这里结婚生孩子，家事全归妻子一人承担，虽然读的是大专课程，而领的却是中专工资（六一年学校下马为中专），但厂里时有补助照顾，小家庭十分幸福。可是，当第三孩子尚不满四足月随我夫妻闷在加班货车回故乡过年死在故乡后，妻从失眠发展到精神严重分裂，这一病，导致了以后一系列的不幸发生。张晓寒先生为此画了雪景图题毛泽东悼艾地诗慰我，同时深深为玉环的病忧虑，深怕毁了门生爱徒的前程。直到第四胎男孩出世，先生喜不自胜，为其起名曰阳……然而玉环已十分虚弱，无力喂养这个孩子，这孩子是靠牛奶米糊，靠亲友集体合力养大的。这时大儿曾路六岁，女儿曾明四岁，我自己也不过才三十出头，建立家庭不到七年……孩子们从小跟随我们远离故乡在山城，没有姑姨伯叔引导，没有祖父母疼惜，父亲又经常出差在外，直致嗜酒……
三个孩子能不想父亲吗？不可能，表面上有碰撞，骨子里都是明白懂事的，品格均属善良，不很明智也是事有出入，环境造成。世上谁能永占如意席不散？愿他们平安、自信、自重自爱。漫漫长夜依旧凉彻骨，可是细为留心，准确可靠的电子钟却行色匆匆，飞快地把时间一个钟点一个小时带走。春秋易节，生命几何，雄鸡千年，依旧是撕裂新梦还你旧梦。
当父母亲五十三年前此刻等待我出世，不会管我属男属女，再过半小时后，我离开母亲的身体一定要哭叫几声，父亲说：“你出生时刚好天快亮”。是黑夜和黎明交替的时候到世间来的。我离开世间恰好也是世纪交替的时候，不同之处可能一属于家的范围，而不能与历史攀缠，希望本人能在看到光明后死于二十一世纪初而不希望死在二十世纪所剩无几的黑暗中。最重要的原因是我还没有做事，旧的岁月是荒抛于不能自持的现状，从来不能认真为事谋业，有一点绘画是摸索是嘻戏。现在是早五点钟，小鸟得再几分钟才醒来？一待天亮不改致影响邻居，我须得选一唱片使小楼有点气氛代替空着的酒杯。母亲八十一了，此刻一定在琢磨小时候我的模样和脾气与现在的不同，甚至暗暗垂泪思绪百绕……母亲至今为儿子耽忧受怕，我对老人没有尽责任，没让父母看到前程与希望。妈不会想到儿已十分明白理智地放弃酒杯，妈甚至会因为我不喝酒存疑虑耽心什么意外变化，在她生活了八十年的空间没有出现过这种人。
鸟鸣唱了，五点半准。可是来了一阵小雨，把鸟儿吓着了声音遮盖了……还好只七分钟多，婉转莺声又群聚欢唱起来，与雄鸡相和鸣。我决定在六时正播放施特劳斯的作品，许多好唱片让小阳来过春节弄灭了。音乐从小伴我长大，童年在故乡三楼唱片堆得比我身高，文革中又急急跑去外文书店抢购回山城百来片，七十年代录音带不下百盒，逐年有增，然眼下最多二十盒，适耳仅三两片，还好我已经喜欢不受干扰进行绘画，像蚕一样吐丝，再不必像人家用音乐摧母鸡多产蛋母牛多产奶。愿我本人结束“多产”年代走向成熟。离开邻居近半年，二号归寓至今还没理出心来欣赏音乐，今天轻松一天用音乐为自己伴奏五十三岁生日。（可惜小阳把约翰带选录部分广播录音，不能前后完整听取，是疏忽或玩忽呢？二号上山时还有一片是“日本浪漫舒情曲海之诗”，他挑选让带上山的。玉环七点半起床，该煮给她早餐了，面条加蛋，不提醒是生日餐。
弘一法师“为杨白民书座右铭跋”云：“古人以除夕当死日……昔黄檗禅师云：预先若不打彻，腊月三十日到来，管取你手忙脚乱。然则正月初一便理会除夕事不为早，初识人事时便理会死日事不为早……故须将除夕无常，时时警惕。自誓自要，不可依旧蹉跎去也”。
深山古刹收藏多少英杰，然而惜其早逝者众，年多不永。
一九九六年六月七日